说道这里，也可以把中国人跪与坐的习惯一并说了。古代中国人，是没有椅子的。周礼春秋战国，到秦汉，乃至魏晋，坐就是跪在地上，这一点也影响了日本，日本一直到后世，依旧还是如此。
直到南北朝时期到唐，中国人的家具才发生改变，座椅坐榻开始慢慢变高，唐之后，到得宋，就开始真正有了座椅，中国人开始坐在高高的椅子与板凳上。这一点也来自北方少数民族的影响。最早座椅坐榻，称呼都叫胡椅、胡床，胡人之胡。
包括乐器，比如二胡，就是胡人的乐器传到中原来的。中国人的民族乐器中，但凡名称是两个字的，绝大多数是胡人传来的，比如二胡、琵琶、箜篌等等。一个字的乐器，都是本土的，比如琴、瑟、阮、筝、笛、钟、缶、埙、箫……
乃至食物，中国有两次食物变革，一是由胡人影响的，比如胡萝卜、葡萄。二是由大航海时代影响的，比如土豆马铃薯，还有后续慢慢来的，比如苹果，苹果基本上属于最晚的一类，后世苹果，在中国一共才一百多年历史。中国土生土长的食物，大多名字也是一个字，比如稻、黍、稷、麦、菽……
说了这么多，也就是说宋朝是古代中国的一个分水岭。比之以前的时代，宋朝从社会风气，到各种生活形态与习惯，皆与后世更加接近。明清继承了许多，但也在许多方面有了一些畸形发展，比如真正严苛的男女大防，比如妇女缠小脚。
宴会开始，分餐而食，舞姬在乐音声中翩翩起舞，这种舞蹈，其实颇有些后世看春晚民族舞蹈的味道，一脉相承，异曲同工，只是乐音之上稍有一些区别。
甘奇倒是看得起劲，这是真正原汁原味的文化传承，也是甘奇第一次真正开眼界。
此时一帮孩童也入得厅内，看着舞蹈，也拿着食物，笑脸嘻嘻。
却还时不时有孩童奔到甘奇面前打量一通，然后笑着跑走。
看得甘奇一头雾水，待得又来一个孩童上来打量甘奇，甘奇伸手一把抓住这个小男孩，问道：“你叫何名啊？今年几岁？”
八九岁的孩童，还有奶声奶气，但丝毫不怯场，答道：“我叫仲针，今年九岁。”
“哪个珍啊？珍惜的珍？”甘奇是在哄孩子了，目的就是想知道这些孩童为何频频来看自己，看完就笑着跑开了。
“不是珍惜的珍，是针线的针。”孩童答道。
甘奇闻言便笑了出来，心想怎么还有人起名叫作“针”的，又问：“你们为何都跑来看我啊？看了我又一脸怪笑跑开？”
小孩子藏不住事，直接答道：“姑姑们叫我来看的，看你长个什么样子，然后回去告诉她们。”
甘奇这回是明白了，有些尴尬，问道：“那你觉得我长得怎么样？”
孩童想了想：“嗯……不难看，就是五大三粗的，也不怎么好看。”
甘奇更是尴尬，又问：“就看脸，我的脸长得怎么样？”
仲针小朋友又认真看了看，答道：“脸还行，只是比我小姑姑差远了。我小姑姑才漂亮呢。”
“这倒霉孩子，谁家的？”甘奇问道。
吴承渥在后面轻声答：“宗实的长子。”
“啊？”甘奇立马又道：“哦，那不错，是个好小伙，有前途，前途无量。来来来，仲针，坐我旁边，我来给你讲一些好玩的故事。”
仲针小朋友闻言，还真坐到了甘奇身边，问道：“什么好玩的故事？”
“喜洋洋与灰太狼，怎么样？熊大熊二怎么样？”甘奇问道。
仲针小朋友一脸懵：“什么洋洋熊大的，不怎么样，我不喜欢。”
甘奇一挠头，说道：“西游记？一个猴子成精的故事，怎么样？有没有趣？”
“嗯，猴子成精？这个好，你说，你说得好，我就与小姑姑说你长得漂亮。”仲针小朋友很是聪慧。
“不行，咱们这样，若是我这个故事说得好，你就与姑姑们说我长得奇丑无比，怎么样？”甘奇又道。
“行，你先说。”仲针小朋友坐好，双手托腮，坐等。
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