这种思想领域的斗争,很难区别敌我。16世纪初开始,英格兰关于长子继承制度的讨论,持续了一百多年都未停歇。
亨利八世也不知再长什么,忽然问了个奇怪的问题:“修道士为什么不能结婚?”
这个问题看似简单,无脑答案多得是,然而马修认为,一个都不可信。
因为不准结婚其实是违背圣经的。当然,也可能圣经是被篡改的……谁知道呢。
不过,天主教不准结婚其实是1075年从教皇格列高利七世颁布禁婚敕令开始的。
从此,修道士和神父不准结婚这一条变成了法律。其他都是胡扯蛋。是人定,不是上帝。
所以说,智者如神明。
马修笑道:“我听说,修道院最初是个经济体,所谓的修士们是需要劳动以养活自己的。所以,其实就是个宗教集体农庄。”
“很多工作,一个人干,和两个人干,效率天差地别。人多时,还能互相督促,互相鼓励。在当时,这种生产方式其实非常先进。”
“所以他们有能力修桥铺路,有能力砍伐森林,有能力修筑堤坝。有能力建造坚固的高墙壁垒,有能力组织起来抵抗敌人,并给附近乡民以庇护。”
“所以,也许第一个手工业者是出现在修道院,第一个纺织工也出现在修道院。后来在他们中的智者带领下,欧洲的人文知识文化才得在修道院中出现。还有,他们擅长酿酒,擅长制造各种小玩意,你们就从来就不觉得奇怪么?”
亨利八世听的呆了,这是现在那个教会么?
马修总结:“而结婚,会破坏这一切的基础~集体劳动。”
亨利八世道:“结婚会破坏教会的根基?是这个意思么?”
马修笑道:“你看现在的教会就知道了。当物资充沛,一切都会改变。”
“修士们共同劳动,共同享有。一旦结婚生子,该怎么办?最后必然私利之心大起。可不就坍塌了么?”
布兰登忍不住道:“共同劳动?共同生活?共同享有?这算什么制度?”
马修端起酒杯,一饮而尽:“……公有制。”
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